说文解物 | 双观音造像碑：砂岩上的佛国画卷

碑座正中雕刻一鼓腹束颈罐，罐中生出两枝挺拔的莲花茎秆，形成庄严的视觉基座。罐身左右各雕一兽，兽外侧各立一天王，手执法器。天王头戴桃形头光，身系纱裙，绸带在腹际交叠，帔帛绕臂飞扬，更显威仪。

双观音造像碑（局部）

当视线转向造像碑背面，一场跨越千年的视觉盛宴在砂岩上徐徐展开。这种以绘画或雕刻演绎佛经的艺术形式被称为“经变”，也简称为“变”，通常是表现某一佛教经典的部分或全部内容，相当于佛经的图解。

背面下部，在层峦叠嶂的密林深处，人物、建筑、车马如珍珠般散落其间，构建为13组佛传故事场景。山林既是故事发生的背景，又似天然的舞台幕布，将场景巧妙分隔为既独立又呼应的时空剧场。

视线往上，一幅净土法会的庄严图景跃然眼前。画面核心，一佛端坐于仰莲宝座之上，身后佛帐缀满山花蕉叶与璎珞，恰似佛国净土的华盖。佛陀左右，弟子们恭立如松，合掌聆听间流淌着虔诚。在佛陀下方的空地中央，四位舞者姿态曼妙，似在演绎“天乐不鼓自鸣”的净土境界。空地两侧的长席或矮榻上，二十余位听法者跽坐如仪，观者似能听见经声琅琅穿越时空。

虽然双观音造像碑背面上部图像描绘的是净土信仰的法会场景而非某寺院的真实写照，但其构成内容、布局、建筑和园林要素应是有真实寺院及其园林作为蓝本，据此可一探南北朝时期佛寺园林的构成内容、布局形式和营造特征。

这座浓缩于石碑上的寺院，不仅是佛教中国化的物质见证，更是一幅立体的《营造法式》蓝图。

下一期，我们将聚焦一座迄今发现的南方最早的药师佛像，一起鉴赏佛教造像传入中国后的三种佛衣式样，敬请期待。