说文解物 | 药师佛坐像：红砂岩镌刻的千年祈愿

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这尊出土于成都万佛寺的药师佛坐像，是迄今发现的南方最早的药师佛像。它采用红砂岩精心雕琢而成，虽历经千年风雨，头部与双手已佚，但其整体形态仍不失庄严与神圣。坐像通高173厘米，佛身着褒衣博带式大衣，右肩处有覆肩衣，内着僧祇支，胸前束带，垂于大衣之外，展现出一种超凡脱俗的气质。坐佛结跏趺坐，右足露出，大衣下摆垂覆于座前两重，庄重而不失灵动。

尤为引人注目的是佛座的设计，其平面呈八角形，束腰处高浮雕一周立姿护法神像，这些护法神像虽头部残缺，但身材窈窕，均有圆形素面头光。服饰均为菩萨装，上身袒裸，饰有项圈、长帔帛，下身着装不统一，展现出多样化的艺术风格。

护法神像多一腿微屈，双足下踏矮小的药叉，药叉姿态各异，有匍匐、跪姿、坐姿等，有的药叉一手上托护法神足，形象生动。在同为万佛寺遗址出土的造像中，凡足下踏有药叉者，多为护法神一类的人物。如之前介绍的康胜造释迦立像中的天王像，身下便均有匍匐药叉。因此，坐佛像宝座束腰处的神像应是与天王同一级别的护法神。

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佛教自传入中国后，便与中国本土文化深度交融，佛衣样式亦随之演变，催生了一系列独具中国特色的自创佛衣样式，其中，“褒衣博带式”佛衣便是这一创新潮流中的杰出代表。褒衣博带本是对中原华夏民族一种传统儒服的称谓，因其具有长襟大袖、腰束宽带等特征而得名。这种佛衣样式在披着方式上具有当时士大夫的衣着特点，民族化特征非常鲜明。这尊药师佛坐像内着僧祇支，外着一层袈裟，胸腹部系带结，袈裟左领襟自然下垂，右领襟敷搭于左前臂。这种服饰样式不仅符合佛教仪轨，也展现了药师佛的庄严与慈悲。

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药师佛信仰，作为佛教信仰体系中的重要组成部分，以其鲜明的现世性和功利性而广受信众欢迎。药师佛的十二大愿，涵盖了众生生活的方方面面，在现实生活中，尤其是在面对病苦与祸患等无常境遇时，民众往往寄希望于药师佛的庇佑，以求得心灵的慰藉和现实的改善，药师佛信仰的社会功能正体现于此。

从心理学角度来看，信仰药师佛不仅能为患者提供心灵上的莫大安慰，还能在一定程度上增强其对病愈的信心，对疾病的康复产生积极影响。这种超越性的宗教理想境界，正是药师佛信仰得以传承千年的重要原因之一。

下一期，我们将一同领略成都万佛寺出土菩萨像类文物中的一件瑰宝，细细品味其婀娜多姿的仪态与精巧繁复的璎珞装饰，敬请期待。

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